賈島一次在想一句詩‘僧敲月下門’還是‘僧推月下門’好一點的時候，一不小心頂撞了韓愈的轎隊，結果韓愈不但沒生氣，反而幫賈島參謀，最后認為‘敲’字較好，因為僧人一般懂禮教，不會不敲而推的。 就是這個典故，比喻反復斟酌品味來挑選。

　　古人作詩詞，為一字而推敲數(shù)日，而一旦這個字浮出水面，它便能完全烘托出全篇的意境。如王國維《人間詞話》中評“紅杏枝頭春意鬧”之一“鬧”字，“云破月來花弄影”之一“弄”字，均使境界立出。古語往往能由一詞（即今一字）表達出豐富的含義，也常常因一詞而成就了千古名篇。

　　考研火熱本身是社會風氣浮躁的產(chǎn)物，但其本源卻是社會進步的要求，而考研中的數(shù)學又讓逐熱潮的“研友”們“求之不得，寤寐思服”。對于數(shù)學這樣一位在水一方的“伊人”，如何感動她，靠近她，文都教育數(shù)學輔導名師有些心得，特別與考研同學們分享。

　　數(shù)學理論的學習必須遵從其規(guī)律，理解其本質，思索其發(fā)展，同時因為考研數(shù)學更注重理論知識的應用，也就是解決題目，故解題的方法倍受重視。單從數(shù)學研究來說，每一理論都引人入勝，純思辨性的抽象美是研究者們追求的目標。

　　另一方面，從它的應用性來講，選拔性考試中考查數(shù)學能力僅僅是一種手段，并不是想要把應考者都培養(yǎng)成數(shù)學專家，所以此時突顯的是數(shù)學的現(xiàn)實美。如果能充分發(fā)揮這方面的優(yōu)勢，面臨的問題就能迎刃而解。

　　具體來說，在數(shù)學復習時一是要舉一反三。在學習數(shù)學時，也要有像古人做詩詞般的執(zhí)著，能為了理解一個概念而不斷思索。對于大學的高等數(shù)學來說，教材往往只是基本概念的講述，雖然其排列也是按知識相關聯(lián)的順序進行，但大量有內(nèi)在聯(lián)系的知識點還是因篇幅的緣故不能全部體現(xiàn)，所以需要同學們在復習的時候深入思考，并前后聯(lián)系，舉一反三。

　　比如概率中在學習事件相互獨立的時候，教材只是講了當兩事件都不是零事件的時候，相互獨立與互不相容不能同時成立，那么相互獨立與互不相容之間的其他關系是什么樣的呢？教材并沒有這方面的解釋，這就需要同學們根據(jù)定義來做對比歸納。

　　二是要打破慣性思維。數(shù)學是考驗一個人思維力的學科，而慣性思維正是學習數(shù)學的障礙。在讀書的時候，慣性思維不會在腦神經(jīng)中留下深的印象，而逆向思維會更大限度地發(fā)揮腦細胞的能量。就像一首詩在成形的時候，有的人完全遵守格律要求，只在字詞用法上做文章，而有些人的篇章不受慣性的限制，隨心所欲，自成一體。對于數(shù)學解題也是一樣，有一些題目考查的就是反向思維力。

　　從考研中品味生命樂趣，從數(shù)學中吸取生命的養(yǎng)份，讓青春之歌唱響校園，在這里，文都教育?？佳械耐瑢W們能更近距離更有成效的復習考研數(shù)學，在復習時間安排、復習方法等方面一定要把握準確。